Cavaliere PS31 Instrukcja Użytkownika Pobierz pdf (Strona 205)

205 Ingë Lukðaitë, Reformacija

Lietuvos Didþiojoje Kunigaikðtys-

tëje ir Maþojoje Lietuvoje

Taèiau ið Liuterio katekizmo Maþvydas nevertë. Ketvirtàjà dalá jis vertë ið Seklu-

ciano katekizmo (1545), kai kur ðiek tiek naudodamasis Maleckio katekizmu (Stang

1929, 6, 179). Tai kaip galëjo Maþvydas rinktis Liuterio aiðkinimus ir kà nors cituoti

savo nuoþiûra?

Dël tos paèios prieþasties labai paprastai galima atsakyti ir á kità Schneiderio

keliamà klausimà: kodël antroje dalyje, kurioje pateikiamas krikðèioniø tikëjimo

iðpaþinimas (Tikiu), Maþvydas neseka Liuteriuir iðpaþinimà skirsto á dvylika

straipsniø, o ne á tris (pagal Trejybæ) kaip Liuteris. Schneiderio (1998, 7879) nuo-

mone, toks skirstymas rodàs, kad Maþvydui artimesnë buvusi ne Liuterio, o kitø

liuteronø pozicija

. Taèiau iðpaþinimà á dvylika straipsniø Maþvydas skirstë dël

to, kad taip buvo suskirstyta originale, ið kurio jis vertë, t.y. Sekluciano katekizme

(plg. Stang 1928, 6). Nors Seklucianas èia ið tiesø neatitinka Liuterio katekizmø, bet,

deja, neatitinka ir Melanchtono (Neumann 1941, 74).

Po tokiø pamàstymø Schneideris jau daro iðvadas apie Maþvydo ir Melanchto-

no katekizmø panaðumà: 1) Maþvydas savo katekizme ádëjo abëcëlæ ir tuo jis

sutinka su Melanchtono 1523 m. veikalu; 2) luomø taisyklës (kaip Liuterio)

atitinka Melanchtono 1527 m. Patarles, kurios apima visà krikðèioniø gyveni-

mà. Ir ðiuo atveju vargu ar galima áþvelgti Melanchtono katekizmø átakà, apie

kurià kalba straipsnio autorius. Abëcëlæ Maþvydas parengë remdamasis loty-

niðku Sauromanno katekizmu, o skyriø Vredai vertë ið lotyniðko Willicho ka-

tekizmo (Stangas 1929, 179180). Stangu, atlikusiu Maþvydo Katekizmo filologinæ

analizæ ir nustaèiusiu vertimo santyká su originalais, Schneideris, deja, nesiremia.

Kìtos jo straipsnyje nurodytos prieþastys yra istorinës: po Liuterio mirties iðaugu-

si Melanchtono teologinë átaka, jis buvæs þinomas Karaliauèiaus universitete,

tuometinë liuteronø teologija plëtojusis diskutuojant su Liuterio mintimis. Taèiau

ir ðie teiginiai kelia abejoniø. Liuteris mirë 1546 metø vasario 18 dienà, o Maþvy-

do Katekizmas iðleistas nepraëjus në metams 1547 metø sausio 8 dienà. Abejoti

pateiktomis istorinëmis prieþastimis skatina ir daugiau faktø: 1525 ir 1544 metø

Baþnyèios nuostatuose bei 1543 metø Prûsijos kunigaikðèio ásake nenurodomi

jokie kiti katekizmai, iðskyrus Liuterio (Neumann 1941, 76). Tik Liuterio Maþasis

katekizmas rekomenduojamas ir vëlesniuose 1558 ir 1568 metø Baþnyèios nuosta-

tuose

. Tuo tarpu Melanchtono katekizmai juose visiðkai neminimi. Seklucianas

savo katekizmà taip pat rengë Karaliauèiuje já vertë ið Liuterio Maþojo katekizmo,

iðleisto 1531 metais Magdeburge

Apþvelgus Schneiderio analizæ, matyti, kad ji nëra pakankama daryti iðvadai,

kad pagrindinis pirmosios lietuviðkos knygos prototipas buvo Ph. Melanchtono

23Mat Liuteris ir Melanchtonas skirtingaiaið-

kino tikëjimo sàvokà: Liuteris buvo atsi-

sakæs tikëjimo sàvokà suprasti kaip bet ko-

ká þmogaus darbà (Schneider 1998, 7880).

24Sehling 1911, 78, 83; Walther Hubatsch,

Geschichte der evangelischen Kirche Ostpreus-

sens 3. Dokumente, Göttingen: Vandenhoeck

und Ruprecht, 1968, 100.

25Versdamas Seklucianas atsiþvelgë dar ir á

pirmàjá lotyniðkà (Wittenberg, 1529) ir vo-

kiðkà (Wittenberg, 1531) Liuterio katekiz-

mà (Neumann 1941, 84).

1 2 ... 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 ... 303 304

Komentarze do niniejszej Instrukcji

Brak uwag

Cavaliere PS31 Instrukcja Użytkownika Strona 205

Komentarze do niniejszej Instrukcji